四大名著到底好在哪里?与现实有何关联?个人认为应当不是像语文课上讲...
《三国演义》拥刘反曹思想倾向的形成原因比较复杂 ，其中既有历史原因 ，也有现实原因；既有素材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中的原因，也有毛氏父子的原因 。 在有关三国历史的史书中 ，对曹刘二家的褒贬态度不尽相同 。西晋陈寿的《三国志》和北宋时司马光的《资治通鉴》尊魏为正统 ，有拥曹贬刘的倾向。
中心思想：书中以贾、史 、王 、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索 ，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态 ，种种不调和的矛盾 。练习：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕 。
四大名著是中国文学史中的经典作品 ，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的 ，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道 ，其中的故事 、场景 、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向 。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑 。
理论性书籍可以帮助你的议论文更有说服性啊（这类我没看过 ，不过有一本《中国哲学简史》还可以，不知算不算理论性）然后意林 、读者 、格言 杂志的小哲理句子 ，也可以用上。
一直以来 ，舆论场上都存在“四大名著 ”不适合儿童阅读的说法 。人们看来，孩子的世界应该是阳光、快乐的，孩子接触到的读物也应该是阳光 、快乐的 。而《水浒传》满是打家劫舍 ，《三国演义》中充斥了阴谋诡计 ，《西游记》里蕴涵着浓重的佛教色彩，《红楼梦》大讲“色空幻灭 ”。
四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产 ，在整个华人世界中有着深远的影响 。毛泽东说过：“生子当仲谋 ，交友如鲁达，信心如唐僧 ，读书就读四大名著 。”研读中国四大名著 ，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文 、社会、伦理 、历史 、地理、民俗 、心理 、处事策略的知识之库。
佛教里为亡者助念摆脚板饭供亡者这样有障碍吗?
〖One〗、首先 ，从佛教信仰的角度来看 ，为病人临终助念是一种行善积德的行为 。作为在家居士，参与这样的善行不仅有助于提升个人的修行境界 ，还能为亡者积累功德 。这种助念行为体现了佛教中的慈悲与关爱 ，是修行者实践佛法、广结善缘的重要方式。其次，从因果报应的角度来说，帮助他人临终助念也是在为自己积累善因。
〖Two〗 、在家居士可以助念 。以下是对此问题的详细解行善积德的机会：作为在家居士 ，为病人临终助念是一个行善积德的好机会 。通过助念 ，我们可以为临终者提供精神上的慰藉，帮助他们减轻痛苦 ，并引导他们走向更好的归宿。善因善果的对应：我们帮助了别人 ，在自己临命终时，就可能有人来帮助我们 。
〖Three〗 、在临终前 ，人们往往因对世间的眷恋而心难放下 。家属和助念者要耐心劝慰病人 ，让其知晓世间一切尘世情缘、财富名利等皆为修道障碍，如《印光法师文钞》所言 ，促使他们一心系念阿弥陀佛 ，将往生净土作为终极归处。可通过讲述身边信众一心求生净土得感应的故事，让病人更易接受放下执念的观念 。
〖Four〗 、当亡者身体冷却后 ，如果发现身体已经变硬 ，可以通过在关节处敷上热布或热毛巾来软化身体 。这样做是为了确保亡者在转生过程中不会受到阻碍。在为亡者更衣时，应该等待至少四个小时，确保神识完全离开 。如果亡者身体已经冷却且柔软 ，才可以开始更衣 。
〖Five〗 、确实 ，亡者可以受益于助念往生仪轨。如果以你为主进行这项活动，你可以准备一个牌位 ，上面写明【某某往生之莲位】 ，然后对着牌位进行助念 。我们已经尝试过这种方法，并且发现效果非常好 。助念往生仪轨是一种重要的佛教仪式 ，其目的是为亡者祈福 ，帮助他们在往生时能够获得更好的去处。
为什么说《西游记》原著中狮驼岭是最黑暗的地方?
狮驼岭被称为最黑暗的地方的原因：- 地理环境恶劣：骷髅、骸骨遍地，尸山血海 ，腥臭难闻。- 妖怪势力强大且残忍：数量众多 ，分工明确，以吃人为乐 。- 社会形态扭曲：形成一个以妖怪为主体的残忍社会 。- 面积广阔且影响深远：不仅狮驼岭本身广阔无垠 ，还包含了狮驼国这一恐怖的城市。
如此黑暗之地 ，就是在西牛贺洲，就是在灵山脚下，就是在这如来佛祖口中的不贪不杀 ，人人固寿之地 。0狮驼岭的妖怪有如来佛祖在背后撑腰 ，其他人根本不敢管，反而过来攀扯关系狮驼岭3个妖王之所以这么豪横 ，是有他们的原因的 。
在原著中 ，那是一个可怕的地方。连太白金星都劝他们绕道而行，不要踏入这个神奇的区域 。被绿狮 、白象 、大鹏三个妖王占据 。驼铃是整个西游记中数据比较多的妖怪部队 ，它的地盘也是比较高级别的。它掌管着青狮白象 ，后来的大鹏，为了吃唐僧肉 ，与青狮白象结拜 ，成为三王，也算是三魔的共同财产了 。
其一 ，环境恐怖 。狮驼岭的环境极其阴森恐怖 ，骷髅堆积如山，骸骨遍布如林，四处都是人皮烂肉 ，用“尸山血海”来形容也毫不为过。这样的场景 ，仅仅是想象就足以令人毛骨悚然 。其二，妖怪众多且强大 。狮驼岭上有三个老妖和四万多个小妖 ，势力庞大。
原著《西游记》中是这样描述狮驼岭的：狮驼岭 ，又名狮驼山、八百里狮驼岭，是一个极其恐怖和阴森的地方。其环境被描述为“骷髅若岭 ，骸骨如林 ” ，意味着漫山遍野都是尸骨，形成了如同山岭一般的恐怖景象 。
在西天取经的路上,师徒四人谁来负责沟通和翻译?
而化缘这种需要沟通的工作又是孙悟空负责 ，打探消息也是孙悟空来做 ，有这样的高端的外交人才在，不影响正常业务的开展 。唐僧开展的上层外交活动完全可以通过对方官方的翻译来完成。所以取经队伍到哪个国家 ，都不会存在语言不通的问题 。
在原著中 ，唐僧师徒四人西天取经，分工各有不同 。孙悟空担当保护师傅 、降妖除魔的重任，猪八戒则时常负责背负行李。然而 ，在一些改编作品中 ，这一角色被沙僧所取代 。为何会出现这样的变化呢恶海在哪个国家？一种解释是，按照加入取经团队的顺序来分配工作 ，沙僧作为最后加入的一员 ，自然承担起恶海在哪个国家了挑担的任务 。
沙和尚（三师弟）︰ 又名沙悟净 、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏 ，惹怒王母娘娘 ，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精） ，后被唐僧师徒收服 ，负责挑担 。使用的兵器是降妖宝杖 。书中又将沙和尚称为“沙僧 ”。
因为恶海在哪个国家他们每个人都分担了取经过程中的一个重要的任务，孙悟空降妖除魔 ，猪八戒负责行李 ，沙僧负责马和服侍唐僧，而小白龙则是唐僧的座驾，唐僧负责什么呢？唐僧的身份就是资本 ，没有唐僧也就是不然佛祖的二弟子金禅子的身份 ，看了四个人，即使到了西天也取不了真经 。
取经路上 ，孙悟空机智勇敢、神通广大 ，恶海在哪个国家他降妖伏魔 、屡建奇功，然而数次被师父唐三藏误解 、受到紧箍咒的惩罚 ，两度被逐出师门 。最后、师徒历经八十一难 ，终于大功告成取得佛经，而孙悟空也修得正果 ，被封为斗战胜佛。唐三藏其原型是唐代僧侣玄奘。在小说里的他俗姓陈 ，自小出家、成了佛教僧侣 。
如来说大唐贪淫乐祸,不懂佛法,为何还要去传经呢?
如来去东土传经，就是为了扩张佛教的势力要知道《西游记》是一部带有讽刺性的小说 ，里面的神佛都是现实之中的一些人物缩影 。如来佛祖传经时 ，嘴上说得好听，说得正义凛然，但是他真正眼馋的还是东土大唐的地盘 ，他的真实目的就是扩张佛教的势力 ，把佛教扎根到东土大唐的深处。
针对东土社会弊病的救度需求如来佛祖观察到东土大唐众生存在“贪淫乐祸，多杀多争”的严重问题 ，将其形容为“口舌凶场 ，是非恶海 ” 。这种社会状态导致众生深陷轮回苦海，违背佛教“离苦得乐 ”的核心宗旨 。
《西游记》第八回“我佛造经传极乐 ，观音奉旨上长安”。如来解释了为什么他要安排这么一桩考验 ，找人去西天取真经 。当时的东胜神州，南膳部州 ，西牛贺州 ，北俱卢州四大部洲里，只有那南膳部洲最让如来佛祖操心 。“贪淫乐祸 ，多杀多争 ，口舌凶场，是非恶海。 ”是佛祖给南膳部州做的评价 。
如来佛祖为什么偏偏要传经东土大唐呢？按照如来佛祖给出的缘由，大唐所在的南赡部洲「贪淫乐祸 ，多杀多争 ，正所谓口舌凶场，是非恶海」 ，若不教化 ，岂不翻天？事实上，如来佛祖评点四大部洲 ，恶批南赡部洲到体无完肤 ，实属言过其实 。
只因如来佛需要发动取经行动，而传经的方向只能是南瞻部洲。天庭在人间的比较高管理者叫做五方五老 ，如来佛是西方佛老 ，而观音是南海观音，分别控制西牛贺州和南瞻部洲 。要在别人的地盘上传经 、取经 ，别的大仙肯定不答应 。唯有观音 ，都是佛门人物，并且是如来的心腹下属，好说话。
具体原因如下：支持佛教传播：天庭作为三界秩序的管理者与维护者 ，对宗教的传播和发展持有积极的态度。佛教作为一种重要的宗教力量 ，其向东土大唐的传播有助于增强天庭对三界秩序的管理和维护 。净化人心需求：如来佛祖认为南赡部洲（东土大唐所在地）的众生存在贪淫乐祸 、多杀多争的问题 。
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