老子道德经河上公章句目录
老子道德经河上公章句的目录主要分为卷一和卷二：卷一： 体道：引导读者理解并体验道的本质。 养身：强调身体与心灵的和谐共生 。 安民：关注社会秩序和个人与群体的关系 。 无源：探讨事物的本源。 虚用：倡导实用智慧 。 成象：讲求形象与内在的统一 。 韬光：提倡内敛的品格。 易性：引导人们改变不良习性。
龚士呙强调老子之道老子河上公章句，自然无界老子河上公章句 ，无始无终老子河上公章句 ，与大道同在 。道德经揭示道德源泉老子河上公章句，包罗万象 ，深入研习能带来名誉、智慧与道德力量 。葛玄的《体道》和《养身》篇 ，探讨无为 、有欲与无欲的平衡，以及中庸之道的重要性。
河上公章句注本以简洁明了的文笔，深入阐述了养生之道 ，尤其注重黄老神仙思想在东汉社会的体现 。其核心理念是珍视精气 ，认为个人应当自爱其身，如“七十二章 ”所言“自爱其身 ，以宝精气 ” 。注本强调保持精气 ，避免放纵，以达到长生久视的境地 ，如“深藏其气 ，固守其精”（五十九章）。
道德经经典注本《老子道德经河上公章句》
《老子道德经河上公章句》是汉代流传甚广的一部对《道德经》的注释著作，相传为河上丈人所撰 。该注本在道教史上具有重要地位 ，对后世理解《道德经》产生了深远影响 。背景与流传 成书背景：河上公章句成书于汉代 ，这一时期黄老学说盛行，强调无为而治 、清静养生等思想。
《老子道德经河上公章句》是中国古代经典之作 ，自成书以来受到广泛解读与注释 。其中 ，汉代河上公本与曹魏王弼本流传最为广泛，影响深远 。诸如陈鼓应的《老子今注今译》、任继愈的《老子绎读》 、南怀瑾的《老子他说》等，都是后世学者对《道德经》的重要注解。
《老子河上公章句》又名《道德真经注》或《道德经章句》 ，是汉代对《老子》的注释之作 。以下是对其的详细解释：作者与成书背景：据唐代陆德明《老子道德经音义》记载 ，该注本出自汉文帝时期，由陕州隐者河上公所作 。
经名被注为《道德真经注》 ，又名《河上公章句》 ，还有《道德经章句》之称。据唐代陆德明《老子道德经音义》记载，该注本出自汉文帝时期 ，由陕州隐者河上公所作。据说 ，河上公在河滨修筑草庐，因其居住地而得名“河上丈人 ” ，专研黄老学说 ，以《老子》为教材授徒 。
西汉末年严遵的《道德真经指归》 内容特色：本书以“自然无为 ”为宗旨，融合了修身正法与仁义道德 ，旨在经世治国 、养物生民 ，是古代人君南面之术的重要借鉴 。 历史地位：作为现存最早的老学著作，它对于研究老子思想的演变具有重要意义。
老子河上公章句的经注
〖One〗、经名被注为《道德真经注》，又名《河上公章句》 ，还有《道德经章句》之称 。据唐代陆德明《老子道德经音义》记载 ，该注本出自汉文帝时期，由陕州隐者河上公所作 。据说 ，河上公在河滨修筑草庐 ，因其居住地而得名“河上丈人”，专研黄老学说 ，以《老子》为教材授徒。
〖Two〗、《老子河上公章句》又名《道德真经注》或《道德经章句》 ，是汉代对《老子》的注释之作 。以下是对其的详细解释：作者与成书背景：据唐代陆德明《老子道德经音义》记载，该注本出自汉文帝时期 ，由陕州隐者河上公所作 。
〖Three〗 、经名：道德眞经注。又名《河上公章句》 ，亦称《道德经章句》，为最古的《道德经》注本 。汉文帝时 ，陕州隐者河上公注 。按唐陆德明《老子道德经音义》谓：“河上公为章句四卷 ，文帝徵之不至，自至河上责之，河上公乃跃身空中 ，文帝改容谢之 ，於是授汉文以《老子章句》四篇”。
老子道德经河上公章句内容简介
思想内容：《河上公章句》作为对老子《道德经》的注释，深入阐述了黄老道家的思想 。它强调政府应保持清静 ，不过度干预 ，让人民自然安定 。这种思想体现了对自然法则的尊重和对个体自由的重视，与老子原著中的无为而治思想相契合。版本与影响：《河上公章句》是现存较早且影响广泛的《道德经》注本之一。
主要内容：河上公章句以黄老学派的观点来解释《道德经》 ，强调天道与人事相通 ，治国与治身之道相同，二者皆本于清虚无为的自然之道 。它用自然法则来论述治国养生之道 ，将宇宙论作为个人养生的依据 。特点：国身同治：河上公章句注重将治国之道与养生之道相结合 ，认为二者皆源于自然之道。
河上公章句注本以简洁明了的文笔，深入阐述了养生之道 ，尤其注重黄老神仙思想在东汉社会的体现 。其核心理念是珍视精气 ，认为个人应当自爱其身，如“七十二章 ”所言“自爱其身，以宝精气 ” 。注本强调保持精气 ，避免放纵 ，以达到长生久视的境地，如“深藏其气 ，固守其精”（五十九章）。
《河上公章句》据传是由河上丈人或河上公所著 。在西汉的司马迁著作中 ，最早提及的是河上丈人，他在《史记·乐毅列传》中提到乐臣公的老师就是河上丈人 ，但关于其出身并未有明确记载 。
《河上公章句》中引用的《道德经》章节展示了黄老学说与《道德经》的融合。例如 ，二十五章中的“道大 、天大、地大 、人亦大 ”，体现了人与自然的和谐共存 。五〖Fourteen〗 、章强调了修身养性的实践与德行的积累 。二十七章中关于善行、善言 、善计的论述 ，体现了黄老学说中对行为准则的重视。
老子河上公章句经注
经名被注为《道德真经注》 ，又名《河上公章句》，还有《道德经章句》之称 。据唐代陆德明《老子道德经音义》记载 ，该注本出自汉文帝时期 ，由陕州隐者河上公所作 。据说，河上公在河滨修筑草庐，因其居住地而得名“河上丈人 ” ，专研黄老学说 ，以《老子》为教材授徒。
《老子河上公章句》又名《道德真经注》或《道德经章句》，是汉代对《老子》的注释之作。以下是对其的详细解释：作者与成书背景：据唐代陆德明《老子道德经音义》记载 ，该注本出自汉文帝时期 ，由陕州隐者河上公所作 。
经名：道德眞经注 。又名《河上公章句》，亦称《道德经章句》 ，为最古的《道德经》注本。汉文帝时 ，陕州隐者河上公注 。按唐陆德明《老子道德经音义》谓：“河上公为章句四卷，文帝徵之不至 ，自至河上责之 ，河上公乃跃身空中，文帝改容谢之 ，於是授汉文以《老子章句》四篇” 。
老子河上公的章句经注 ，是对《老子》一书的深入解读，旨在阐述老子的哲学思想和道德观念。具体解释如下：河上公与《老子》的关系：河上公是古代道家学者，他对《老子》一书进行了深入的解读 ，其注解基于对老子思想的深刻理解和独特见解 。
《老子道德经河上公章句》是汉代流传甚广的一部对《道德经》的注释著作 ，相传为河上丈人所撰 。该注本在道教史上具有重要地位，对后世理解《道德经》产生了深远影响。背景与流传 成书背景：河上公章句成书于汉代 ，这一时期黄老学说盛行 ，强调无为而治 、清静养生等思想 。
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