冯友兰划分人生境界的依据是
冯友兰划分人生境界的依据是如下：他认为人生的境界与觉解有关 。同时他认为人生有四种境界：自然境界、功利境界 、道德境界 、天地境界 。四个境界是层层递进的 ，只有完成上一个境界 ，才能达到下一个，当四个境界都能全部达到的时候 ，那就可称为圣人。
冯友兰在《人生的境界》一文中他把境界分为四个等级： 自然境界 “一个人做事 ，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解 ，如孩童 ，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大 ” ，说白了就是无缘由行事 。
冯友兰认为人生的境界与个人的觉解有关 。冯友兰将人生的境界划分为四种：自然境界、功利境界 、道德境界及天地境界 ，这四种境界是层层递进的，每一个境界都需要对人生的理解和自主意识的提升。冯友兰认为，只有完成了上一个境界 ，才能达到下一个境界 ，当四个境界都能全部达到的时候，那就可称为圣人 。
冯友兰将人生分为四种境界：自然境界：这是人生的一种基础境界 ，人们的行为主要出于本能或习惯 ，对行为的意义没有深入的思考和理解 。功利境界：在这一境界中，人们的行为开始受到个人利益的驱动 ，追求的是个人的功利和满足。他们可能会权衡利弊 ，做出对自己有利的选取 。
冯友兰《人生的境界》读书笔记：人生的境界划分 自然境界：处于此境界的人并无觉解或觉解程度很低，他们做事往往出于本能或习惯 ，对所做之事缺乏深刻的意义理解 。功利境界：此境界的人觉解到功利的意义 ，即做事主要出于利己的动机，他们关注个人得失 ，较少考虑社会整体利益。
冯兰友所说的人生境界是什么
冯友兰先生在其《人生的境界》一文中 ，详细探讨了人生的四种境界：自然境界 、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界，是指人们按照自然的本能行为，未加深思和反省 ，仅凭本能行事 。功利境界 ，强调个人利益和物质追求，人们追求物质财富和社会地位 ，以满足个人的欲望 。
冯友兰先生在《人生的境界》一文中 ，将人生的境界分为自然境界 、功利境界 、道德境界、天地境界。张世英先生最近撰文《人生的四种境界》，又将人生的境界分为：欲求境界 、求知境界 、道德境界、审美境界 。
国学大师冯友兰：所谓玄心可以说是超越感；所谓洞见 ，就是不借推理 ，专凭直觉，而得来的对真理的知识；所谓妙赏就是对于美的深切的感觉；所谓深情 ，真正风流的人 ，有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣 。他对于万物都有一种深厚的同情。他所有的情感 ，也许是对于宇宙人生的情感 。
冯友兰的人生四境界是什么?
天地境界 ，天地合一 天地境界的特征是行为是“事天 ”的，即了解于社会的全之外，还有宇宙的全 ，人必于知有宇宙的全时 ，始能使其所得于人之所以为人者尽量发展，始能尽性 。冯友兰认为 ，境界是人觉解的程度 ，觉解的程度不同，境界也不同。
在冯友兰先生的哲学观里人生有四大境界：自然境界、功利境界 、道德境界 、天地境界 。自然境界：自然境界的特征是在此种境界中的人 ，其行为是顺才顺习的 。所谓顺才 ，其意义即是普通所谓率性。所谓顺习，即顺应个人习惯或社会习俗 。
冯友兰先生认为人生有四个境界 ，分别是自然境界、功利境界 、道德境界和天地境界 。 自然境界：处于这一境界的人只是按照本能或习俗行事 ，并没有真正的觉解，或者觉解不深。他们所做的事件通常缺乏深远的意义。 功利境界：在这个境界中的人开始意识到自我 ，并为自己从事各种活动 。
人生的境界冯友兰是一篇什么散文
冯友兰的《人生的境界》是一篇富有哲理的散文 ，它探讨了人生的不同阶段和层次，以及这些阶段和层次对个人生命意义的影响 。冯友兰认为，人生境界可以分为四个层次：自然境界 、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界是最基本的层次 ，人们在这个阶段主要依据本能行事 。
人生的境界冯友兰是散文体裁 。散文是一种抒发作者真情实感 、写作方式灵活的记叙类文学体裁。随着时间的发展 ，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响 。
人的比较高思想境界是天地境界 。这是冯友兰在他的文章《人生的境界》中提出的一个观点。以下是对这一境界的详细解释：无欲无求的心态：在天地境界中 ，人们摆脱了世俗的欲望和追求 ，达到了一种超然物外的心态 。他们不再被物质利益所驱使，而是更加注重精神层面的追求和满足 。
人比较高的思想境界就是天地境界 ，指人们无欲无求的心态与思想认识 ，这是冯友兰在他的文章《人生的境界》中提到的。
冯友兰（189104～1990.126），字芝生 ，河南省南阳市唐河县祁仪镇人 。中国当代著名哲学家 、教育家 。1918年毕业于北京大学哲学系 ，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。
冯友兰的《人生的境界》的读书笔记
〖One〗、冯友兰《人生的境界》读书笔记冯友兰人生的境界：人生的境界划分 自然境界：处于此境界的人并无觉解或觉解程度很低冯友兰人生的境界，他们做事往往出于本能或习惯 ，对所做之事缺乏深刻的意义理解。功利境界：此境界的人觉解到功利的意义 ，即做事主要出于利己的动机，他们关注个人得失，较少考虑社会整体利益 。
〖Two〗 、冯友兰先生在《人生的境界》一文中 ，探讨冯友兰人生的境界了人生境界的诸多层面 。他将人生境界分为四级：自然境界 、功利境界、道德境界和天地境界。这种分类基于个体对人生和世界的“觉解”程度 。他认为 ，境界的不同源自人们对自然和社会的不同认知和参与 。这种观点对我们理解人生和自我提升具有一定的启发性。
〖Three〗 、哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界 ，帮助人达到道德境界 、天地境界 ，成为贤人、圣人 。冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的 ，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望 ，中国哲学可能有所贡献 。
冯友兰先生谈“人生的境界 ”【原文欣赏】
〖One〗、这个社会是一个整体冯友兰人生的境界，冯友兰人生的境界他是这个整体的一部分。有这种觉解 ，他就为社会的利益做各种事 ，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利” 。他真正是有道德的人 ，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为 。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界 ，是我所说的道德境界 。
〖Two〗 、一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯 。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事 ，然而并无觉解 ，或不甚觉解。这样，他所做的事 ，对于他就没有意义 ，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界 。一个人可能意识到他自己 ，为自己而做各种事 。这并不意味着他必然是不道德的人。
〖Three〗 、冯友兰在《人生的境界》一文中他把境界分为四个等级冯友兰人生的境界： 自然境界 “一个人做事 ，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解 ，如孩童 ，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大 ” ，说白了就是无缘由行事 。
〖Four〗、超越世俗 、自同于大全的 ”天地境界“ 。冯友兰先生根据他对中国哲学的体悟 ，曾把“人生的境界”做了“四等 ”之分，即“一本天然的‘自然境界’，讲究实际利害的‘功利境界’ ，‘正其谊 ，不谋其利’的‘道德境界’和超越世俗 、自同于大全的‘天地境界’ ”。
〖Five〗、冯友兰在其著作《人生的四种境界》中，将人生的境界分为了自然境界 、功利境界 、道德境界和天地境界 。自然境界是人类最基本的生存状态 ，仅满足基本生存需要 ，缺乏精神追求和价值观念 。功利境界则指向物质利益的追求，注重个人利益与社会地位 ，虽有行为与思维方式 ，但缺乏道德与精神追求。
〖Six〗、冯友兰《人生的境界》读书笔记：人生的境界划分 自然境界：处于此境界的人并无觉解或觉解程度很低，他们做事往往出于本能或习惯 ，对所做之事缺乏深刻的意义理解 。功利境界：此境界的人觉解到功利的意义 ，即做事主要出于利己的动机，他们关注个人得失 ，较少考虑社会整体利益 。
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